张远山熊猫的中国特色
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熊猫不单是华夏的国宝，熊猫便是华夏自身。
总共同时间的动物都绝迹了，然而熊猫在世。总共比华夏新奇的国度都灭亡了，有数比华夏年青的国度都瓦解了，以至现存的总共国度都有也许沦亡，然而华夏永久不会沦亡。华夏永久永存！
在生计才能上，熊猫像华夏人相同顽固。但在繁衍才能上，熊猫远远不是华夏人的敌手。克隆技艺对华夏人永久没居心义，对熊猫却是大大的福音。
熊猫以竹为食，华夏人也“不成一日无此君”。华夏人以为：“宁愿食无肉，不成居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗。”而熊猫食也是竹，居也是竹，是竹林七贤的祖师爷。华夏人看法“虚其心，实其腹”。而熊猫不单像竹子相同虚其心，并且用竹籽实其腹。
熊猫是人文动物园中的谦谦雅士，蔼蔼正人。然而正人无肉会瘦，熊猫无肉却胖。熊猫比华夏的正人更正人。正人是华夏文明的杰做，于是除了华夏，任何国度都不配占有熊猫。伪正人也是华夏文明的特产，于是除了华夏，熊猫在职何国度都无奈显示自身的价钱。
熊猫像熊相同笨，又像猫相同灵，正如华夏人，其智不成及，其愚尤不成及。于是熊猫像华夏人相同深藏若虚，大巧若拙，精光内敛，韬匮藏珠。
眼看竹子就要没得吃，眼看香火就要没得接，其余动物必然“不胜其忧”，熊猫却“不改其乐”。熊猫满足常乐，熊猫深爱平宁，熊猫与世无争。老聃曰：“夫惟不争，世莫能与之争。”这是对华夏人的教养，也是对熊猫的写实。
熊猫是非明显，华夏人信仰“知白守黑”。熊猫憨态可掬，华夏人倾心“可贵迷糊”。胖乎乎的熊猫，活生生便是一个不倒翁。圆滔滔的熊猫，活脱脱便是一副太极图。
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编纂：旦暮之遇
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