山海经仅是神话不这里面的异兽被证实

徐晓波（版权作品禁止转载）《山海经》作为先秦时期的一部百科全书，一直以来都不为史学家所重视，司马迁在写史记时，甚至也说书中多荒诞之处，不敢参考。尤其是山海经中大量有关异兽的描写，让人甚为称奇的同时，不免觉得确过荒诞。但是当研究《山海经》越发深入时，越会觉得其中的内容并非是先人杜撰，书中的异兽其实大多都是真实存在的。之所以《山海经》中异兽让人觉得荒诞，其实问题就出在词库上了。先秦时期的人们在汉语字词的使用上，比起当今是很匮乏的，他们仅能用掌握的些许词汇来表达看到的事物，而且很多词语的意义和我们今天完全不同，以至于你用后人所理解的词义去解释《山海经》，自然觉得山海经太荒诞了。我们来看看《山海经》中那些关于异兽的记载，和现代的动物能不能对上号吧。“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。”比如其中记载谯水之中有一种怪鱼，名叫何罗鱼，一头十身，叫起来如犬吠，如果以我们现代人来说，其实先人看到的可能就是今天的章鱼或者水母之类的，由于当时没有“触角”这一说法，就用“身”来代替，因此会比较迷惑。又比如山海经中记载一异兽“有蛇焉，名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱。”咋一看觉得是一种有六只脚四只翅膀的蛇，此蛇一出，天下大旱。你能想象这是什么吗？其实古人所说的蛇和我们今天所说的蛇不同，古人把身子细长的虫子都称作蛇，或说毒虫为蛇。因此《山海经》中说的这种蛇，极有可能是昆虫，而且就是“蝗虫”，蝗虫六足四翼，天下大旱时会出来。“有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴兒，能食人，食者不蛊。”又比如我们最熟悉的青丘山上的九尾狐，我们现代人一看说“九尾”，就以为九条尾巴，但古人绝不是这个意思。“九尾”可能是虚词，极有可能说的是尾巴断掉还能长出九次，比如娃娃鱼；也可能是说尾巴看起来像九段，比如小熊猫，小熊猫的尾巴就有九段，而且长得很像狐狸。诸如此类的《山海经》中的异兽，其实你若仔细去考证，大部分都并非杜撰，而是真的有，只不过古人的用词和我们现代人出入很大，如果只看表面，会让你觉得这些异兽都是空想，但仔细品读，都是可考证的。《山海经》仅是神话？不！这里面的异兽被证实了，让人大跌眼镜欢迎

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