ChinaTea,吃茶去丨文化荐读

北京时间11月29日晚，摩洛哥拉巴特传来的一则消息让中国人十分振奋：我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”，成功入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，我国共有43个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，居世界第一。

对于“人生开门七件事”压台登场的“茶”，想必每位中国人从来不会感到陌生。作为世界上最早种植茶树和制作茶叶的国家，中国坐拥四大主要茶区与数百种茶树，各地运用不同制茶技艺发展出来的再加工茶，总计达到多种。这门“舌尖上的非遗”不但塑造了中国人的生活习惯，也通过历代文人雅士留下的海量诗文及相关茶文化艺术品，滋养了中国人谦、和、礼、敬的文化品格。

且将新火试新茶。如今，中国茶再次走到国际舞台的“聚光灯”下，新生代“国潮”消费的兴起也让中国茶“古树吐新芽”。最近，“围炉煮茶”正在城市群体中兴起，各短视频平台的相关话题播放量超过16亿次。茶文化的创造性转化、创新性发展，正在让古老的非遗不断年轻化、仪式化，融入生活日常，赋予时代内涵。

44项国家级非遗组团参评

创历次申报项目“体量之最”

中国人的“文化基因”就爱茶。刚刚申遗成功的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”，堪称我国历次人类非物质文化遗产申报项目中的“体量之最”：项目共涉及15个省（区、市）的44个国家级非遗代表性项目，涵盖绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黑茶、黄茶、再加工茶等传统制茶技艺，以及径山茶宴、赶茶场等相关习俗。

根据联合国教科文组织规定，每个国家两年只能单独申报一个人类非遗候选项目。本届共有来自各国的46个文化遗产项目参评，申遗难度不言而喻。“我们将技艺与习俗放在一起申报，体现出我国对人类非遗项目整体性保护的重视。整合不同地区的传统制茶技艺与习俗项目，也是中华文明多元一体发展的内在要求。”中山大学中国非物质文化遗产研究中心主任宋俊华说。

茶文化的保护与发展是一个系统性的工程。在广东省民间文艺家协会副主席朱钢看来，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”不但包含着与种茶、采茶、制茶和饮茶有关的系列知识、技艺和实践，它更与其他非遗项目一起，组成一个范围更大的保护与发展系统：从茶具的制作到茶室的装修，许多传统技艺、传统美术、民俗类非遗项目都与茶文化紧密关联。

中国茶之所以能纳入人类非遗，更重要的还有其内在的文化价值。通过制茶、泡茶、品茶，中国人培养了平和包容的心态、形成了含蓄内敛的品格。历代文人雅士更是难掩对茶的喜爱，留下无数脍炙人口的典故与诗篇。

唐代陆羽的《茶经》是中国最早系统阐述茶叶知识及实践的专著。“《茶经》出现之前，与茶有关的诗歌不超过10首。但在陆羽《茶经》出现的唐代，茶诗的数量迅速发展到超过首，宋元明清歌咏茶事的诗词更是不计其数。今天，我们能从数千首茶诗中，感受到茶文化的隽永悠长。”在自媒体“多聊茶”创始人、茶文化研究者杨多杰看来，茶书与茶诗是催生“茶文化”概念的重要载体，而每个经济繁荣、社会安定的历史时期，茶文化都会迎来新的发展高峰。

《陆羽茶经：经典本（汉竹）》书影。

来自广东的国家级非遗代表性项目“潮州工夫茶艺”，也是“中国传统制茶技艺及其相关习俗”重要组成部分。潮州工夫茶艺历史可追溯至宋代。清代俞蛟《梦厂杂著·潮嘉风月》记载：“工夫茶，烹治之法，本诸陆羽《茶经》，而器具更为精致。”潮汕地区考究细致的茶风可见一斑。

潮州文史专家曾楚楠认为，潮州工夫茶艺之所以别具一格，还在于它“和敬精乐”的精神意蕴：“‘和’‘敬’是全世界茶道共通的精神，一丝不苟的‘精’与雅俗共赏的‘乐’，则是潮州工夫茶艺特有的气质。”有潮水的地方就有潮人，有潮人的地方就有工夫茶。潮州工夫茶也随着华侨的脚步漂洋过海，成为华人华侨举世公认的精神纽带。

中共广东省食品医药行业联合党委书记张俊修表示，除潮州工夫茶艺外，潮州单丛茶制作技艺、英德红茶制作技艺都是广东独具特色的传统制茶技艺非遗项目，尚有不少研究空白有待填补：“比如，如何运用现代技术培养出不同香型的单丛茶？如何改进工夫茶艺泡制不同品种的单丛茶？这些研究都是未来开展国际交流合作的有益课题。”

万里茶道蕴含人类共通智慧

“以茶为媒”讲好中国故事

纵观全球，世界各地都形成了各具特色的茶文化，而中国无疑是举世公认茶文化的故乡。“全世界的茶文化都可以追溯到中国。英国人喝茶已经有数百年历史，不但最初的茶叶来自中国，我们今天在茶桌上用到的茶具，追溯历史也都是从中国开始的。”英国茶专家简·佩蒂格鲁说。

“茶是传承中华文化的重要载体，更是文明互动演进的生动佐证。”中国传媒大学教授、哈佛大学访问学者杨红介绍，从古代丝绸之路、茶马古道、万里茶道，到今日的“一带一路”，来自中国的茶文化远播全球，已经成为中国与世界人民相知相交、中华文明与世界其他文明交流互鉴的重要媒介，成为人类文明共同的财富。

茶叶也被国际广泛视为和平、友谊、合作的纽带。直到如今，茶仍旧是海外民众认知度最高的中国文化符号之一。杨红告诉记者，据相关机构开展的“美国民众对中华文化印象”调查显示，茶的知名度和喜爱度位列第六，与长城、大熊猫、中国园林、中国烹饪、功夫等一起名列榜单前十。

“在这些文化符号里，除大熊猫外，其他全部是我国的文化遗产，尤其是非物质文化遗产。”在杨红看来，非物质文化遗产已成为国际交流的通用语汇，比如，中餐烹饪技艺与食俗、传统造园技艺都属于国家级非遗代表性项目，太极拳也在年列入人类非物质文化遗产代表作名录。“‘中国传统制茶技艺及其相关习俗’成功申遗，将深化不同文化圈之间茶文化的共通共享。”杨红说。

作为增强中华文明传播力影响力的核心资源，“中国茶”蕴含着全人类共通的经验和智慧。在浙江农林大学，中国第一所以“茶文化”命名的本科学院设立其中，近年来致力开展茶文化国际化呈现工作。早在年，该学院还与塞尔维亚诺维萨德大学共建全世界首家以“茶文化”为背景的孔子学院。

“走进中国茶的世界里，你会被茶人的故事深深感动，这些故事都是值得中国作家深度挖掘的素材。”浙江农林大学茶学与茶文化学院学科带头人、名誉院长王旭烽30多年来笔耕不辍，除了获得茅盾文学奖的“茶人三部曲”系列外，她还创作多部茶文化话剧、纪录片、大型舞台艺术呈现，发起并推动“全民饮茶日”出海，培养国际茶艺师，让茶文化“可听、可看、可感”。

王旭烽创作的“茶人三部曲”。

“物以知为贵。我们不但需要对中国茶的特点进行更多的普及，还要对‘中国式生活’的载体加以整体输出。”杨多杰观察到，随着综合国力日益提升，“中国茶”正在让不少国家民众的饮茶习惯发生潜移默化的转变。以西非为例，当地知识分子和高收入群体从前爱喝印度、斯里兰卡的红茶，如今偏爱中国的绿茶，“他们能从手中一杯中国茶里，感受到中国人历史悠久的生活方式”。

杨多杰正在评茶。受访者供图

日本近代思想家冈仓天心用英文写就《茶之书》，对宣传和普及日本茶起到了很大作用。对此，杨多杰认为，文化构建离不开传播，中国茶的推广同样亟待中国版《茶之书》：“我们要让外国人认识到：中国人原来是这样喝茶的。他们才会对中国茶产生向往之情。”

“国潮”兴起传统茶饮乘势“破圈”

“沉浸式”体验茶文化受追捧

回到茶叶的故乡，“国潮”的兴起让中国茶的消费市场掀起一股新风。中国茶不仅成为越来越多年轻人的“新宠”，也在他们的社交生活里扮演着越来越重要的角色。由美团数据观联合咖门发布的《茶饮消费洞察》数据显示，中国去年的茶饮市场体量已经远超咖啡10.9倍，而“95后”逐渐成为茶饮消费的“主力军”。

长期以来，喝茶被视为老一辈的消费习惯，如今为何越来越多年轻人爱上“围炉煮茶”？暨南大学新闻与传播学院教授、博士生导师曾一果指出，这一方面出于年轻人对中国传统文化认知的提升，一方面则归功于新式茶饮品牌的策略：包装时尚、口味多样、即点即取、话题营销……总能戳中年轻消费者的

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